这些年认认真真走过场，记忆力逐渐下降，很多事做了就忘，这样的好处是可以活在当下，坏处是，经常被领导催着完任务。以前还好，读书时经常写写画画，记了大量的笔记，贴出一二。
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赤壁之战中，诸葛亮很笃定地说会有东风，众所周知，但很少有人知道为什么诸葛亮敢说一定会有东风。其实是诸葛亮精通了《易经》，《易经中》有两句：先甲三日，后甲三日，先庚三日，后庚三日。如果按照我们的水平，这句话一定读不懂的，所以要参照四面八方的注释。
当时正是十月，阴历的十月，节气是立冬和小雪。所谓立冬，也就是小阳春。也就是说，每年的十月中，一定有三天会变的暖和的。平常十月吹的都是西北风，但在这三天里会吹东南风。东南风一吹，天气就便暖和了。
诸葛亮精通易经，所以断言会借来东风。曹操也懂这些，但没有诸葛亮学的精，他忽略了十月会有三天吹东南风的，所以，就……
《李陵答苏武书》里有言，凉秋九月，塞外草衰。现在正是这个时候。下个月就是十月了，现在的北方和赤壁之战的北方一样的，会有三天变的暖和，只是不知道初一到初三呢，还是二十到二十三。
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我从来没有在中国的文学作品里看到描写女人皮肤的时候说，这个女人的皮肤很结实。大概是我还没有看到。但外国就很多了。我不知道皮肤结实是什么意思，是不是皮肤很紧，就说结实？好像是这样的，但应该不完全是。
就像我听说白人的皮肤很白，但很粗糙一样。其实黑人的皮肤最嫩。
看来只有亲自摸一摸才能了解。
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读佛典，随处可见莲花。
《爱莲说》应该比较著名。
《楞严经》中有，尔时世尊，从内髻中，涌百宝光，光中涌出，千叶宝莲，有花如来。其中“尔时世尊”就好像古代小说中开头的“话说”一样，随处可见。著名的金刚经中说世界的段落就有“尔时世尊食时，著衣持钵。”不论小说还是诗歌，开头都是很重要的，“尔时世尊”就是是佛典的好开头。
《维摩经，佛回品》说，不著世间如莲花，常善入于空寂行。
《诸经要解》中说，故施放诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上。
《大正藏》，说，莲花有四德，一香，二净，三柔软，四可爱。
明朝写各种植物的书《群芳谱》里说莲花是，华实齐生。意思就是，所有的花卉都是先开花后结果，但莲花在开花的同时，也结实了莲蓬。
佛学选择莲花很高明，出淤泥而不染。这是做任何事的先决条件。尤其在现在，花花世界，如何才能保持自己的一点纯真，理想，不被世界打扰。读一读莲花，清心自在。
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战乱年代，日本最讨厌，和平年代他也不安分。甚至在拳击格斗散打的比赛上，你看日本选手，往往都是很嚣张的，但实力往往都不行，当我看见日本人被虐的时候，我的心里就很高兴。但日本人挨打很厉害，跟武术修养无关，挨打甚至比泰拳选手都牛逼，这是值得欣赏的。
日本挨了原子弹以后，投降了，然后给美国送了很多樱花，盛开在华盛顿。这是日本人的小计谋，我们在战争上失败了，但在文化上也要侵略你。日本人让美国一个原子弹摆平了，但还不甘心，所以送了樱花，盛开在华盛顿，这是日本人给自己心里的安慰，精神上的满足。多么恶心的一个国家。
我以前听身边的人说，日本的樱花很美，要去日本看樱花。我就觉得很可笑。搞清楚，日本的国花是菊花，秋天的黄菊。
台湾人之所以很日本很接近，是因为台湾被人家日本管了五十年，大陆人就不要附庸风雅了。虽然台湾出了个李敖和周杰伦，但也不用跟随人家的生活方式。
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“无病呻吟“的解释是，没病瞎哼哼。其实无病呻吟的典故来源于一个故事，好像是孔子的学生当时弄出来的，说读书就要读出来，不然根本记不住。这个我们能理解。比如《滕王阁序》，就是典型的四六骈体文。不读出来，就跟没读一样。这是中国文化的特色。
但如果什么东西都这样写的话，那当时的布告老百姓就看不懂。所以到了李世民，他本身就文武双全，所以下令变成语体文，所以唐代就有了散文改革。不然按照东汉到魏晋南北朝那一套的话，写东西真的太他妈费劲了。梁武帝的昭明太子编了著名的《昭明文选》，是把汉代到魏晋南北朝的大文豪的著作都收编了。
中国人提起古代文学，韩愈首当其冲。但是韩愈提倡的是是中国上古的文字。李敖说韩愈是这样说的，一、他要表达什么？答案是：他思路不清，头脑很混，他主张“非圣人之志，不敢存”，但什么是圣人之志？他自己也不知道；二、他表达的好不好？答案是：他好用古文奇字，做气势奔放状，文言文在他手下，变成了抽象名词排列组合，用一大堆废话，来说三句话就可说清楚的小意思，表达得实在不好。
这就是真正的中国文学，就算在鲁迅时期，文章还是要读出来的，不然就把文章浪费了。直到现在，口水话的文章出来了，但其实不应该太多，不然中国文化就真的被糟蹋了。
无病呻吟就是当时孔子的学生听了之后，知道书就是要读出来才能明白的，所以就在房里大声的读，外面的人听得影影绰绰，就觉得在呻吟，无病呻吟就这么来。至于故事的准确性，我记得不太肯定了。还待考证。
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