人生无处不江湖
商海，就是一个江湖引无数英雄竞风流
时代赋予他们矫健的翅膀
搏击在风云际会的暗夜长空
与不同年龄的企业家接触过程中，我发现一些有趣的现象，你会在某个特定年龄段的人身上找到某种共性，60后的苦干实干，70后的闷头赚钱，再到80后的敢于表达，每个年代的企业家风格正在发生悄悄地转变。我身边就有三位这样典型的企业家，且听我娓娓道来：
1
60后邱继烈——大家风范风清扬
身份：重庆民营经济协会秘书长、民融客城市会客厅董事长。
一个人的胸怀、气度、风范可以从细微之处表现出来。
60年代的人成长在一个混序发展的时代，他们既接受着传统的主流思想教育，又有了独立思想的萌芽，开始学会客观批判性地看待这个世界。他们关心时政，有着强烈的社会责任感，他们是有信仰的一代。邱秘书长就是这样典型的60后。
说到邱秘，他是圈层经济骨灰级的玩家，运作企业家圈层多年，他说圈层的核心价值就是“聚（聚合）、增（增量）、分（分享）”，开放、合作、共创、共享是他做圈层的基本思路，在他的帮助下，很多企业家对接到资源，他是圈子里德高望重的前辈。为了让线上的圈层落地，他众筹成立了线下企业家基地——民融客城市会客厅。在同龄人都等着退休养老的年纪，他以半百之躯重新踏上创业路，他的果敢与激情，让晚辈的我发自内心地佩服。
邱秘打造的民融客城市会客厅
邱秘曾在新女报传媒集团任职多年，媒体人的出身，给了他丰富的人脉资源，更让他沉淀了深厚的文化底蕴。他出口成章，即便不打腹稿，即兴演讲仍可做到逻辑清晰、妙语连珠，这也许就是他作为一个圈层领袖的个人魅力。
工作之余，邱秘喜欢钻研国学，这样他身上有种浑然天生的老派知识分子气息。他常把他自己的处事哲学及人生经验跟年轻人分享，并把自己的门派自嘲为“水门”。作为“水门”弟子，我倒是觉得这位师父一点也不“水”。当我遇到人际关系方面的困惑向他讨教时，他告诉我：“方向和定力很重要，这个世界纷繁复杂，诱惑很多，协会里形形色色的企业家，有好些人就是经受不了诱惑，盲目投资，结果最后一败涂地。凡尘事物，变幻莫长，在纷乱的人际关系中保持清醒独立的思考，尤为重要。”
现在，邱秘把工作重心转到了民融客的运营中，谢绝一切社交活动与媒体采访，秉持着实业家的匠心，踏踏实实地打理会所。他坦承自己的压力巨大，因为身上不光肩负着股东们对他的信任，这也有可能是他人生的最后一次创业，不成功便成仁，正如他所说：“创业是艰辛的，过程是煎熬的，唯有坚守初衷，方可走上坦途。”
我想起野夫在《暗夜传灯人》中的一句话：“修为浅者，即便躬逢机缘，忝获异数，也多成为历史的小丑。而修为深、根器良者，贫贱不移，威武不屈，行正世之义，守惓惓之心，或可匹夫而为百世师。”从某种程度上，邱秘就好像金庸笔下武功盖世又受人敬仰的剑圣风清扬，有这样的良师益友，我很幸运，不同于风清扬的是，他是一位入世的修行者。
2
70后张值——性情中人黄老邪
身份：中山文化产业园董事长
至情至性，是真名士自风流。
70年代人是改革初期的弄潮儿以及受益者，相对有信仰的60年代人，70年代的人则更加追求物质财富，更加懂得享受生活。在这点上张值算是典型的70后。
在金庸的描述中，黄老邪个性复杂，“正中带有七分邪，邪中带有三分正”，他的邪，不是邪魔歪道的“邪”，而是“老子不信你的邪”。恃才傲物与不拘一格，张值倒是跟这个黄老邪如出一辙。
张值的创业之路可谓一波三折，跌宕起伏，这也塑造了他难以捉摸的奇怪个性。有时候你会觉得他“装”得让人费解，比如，明明是个重庆土著，非要见谁都说普通话（还有点港台腔）；他不愿把自己定义为商人，而是文化人，自诩为广告人中的学术派，特别爱讲方法论；强迫症加洁癖，衣食住行都要讲究名牌，只用最贵的，不用最好的，你吃个路边摊也会被他无情地鄙视。
就是这样一个“装逼界的大神，作死界的泰斗”，有时也“真”得令人惊讶。他是一个敢说的人，在一次营销大会上，当着天府可乐老总的面毫不留情地批评了他们的营销方案，指出他们战略上的失策；有一次跟另一广告大咖阎家旭喝酒，喝麻之后斗嘴，偶尔会飚一两句脏话，但对于这位竞争对手，他也毫不掩饰自己的欣赏之情，这时真情流露的他倒是比平时一脸严肃的他更为可爱；他支持重庆的青年学习型社群傅筹者联盟，常常提供赞助，他感叹到现在的社会阶级越来越固化，屌丝阶层的年轻人翻身机会越来越少，还是应该多
